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学记 2  

2016-11-19 10:22:03|  分类: 九丘八索 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原文】

虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《说命》曰:“敩(jiao)学半”。其此之谓乎!

【注解】肴:美味之荤菜,泛指宴席上的菜肴。旨:滋味之美。甘旨,甜味。

至道:顶极高深完美的道理。自反:自我反思,自我反省,反求诸己。

【注释】尽管有味美可口的菜肴,不吃则不会知道其味之美;尽管有高深完美的道理,不学习则不会了解其义之善。所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教人才能感到有所困惑。知道自己学业的不足,才能反过来更严格要求自己,更刻苦学习;感觉到有所困惑然后才能更加不倦地钻研求索。所以说,教与学是可以互相促进相辅相成的。《说命》篇说:“(在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面”,说的就是这个道理啊!

     三、教育的实践性

 

【原文】古之教者,家有塾,党有庠(xiang),术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。记曰:“蛾(yi)子时术之”,其此之谓乎!

【注解】家:闾,每二十五家为一闾,九闾为一里,里以上的行政单位为乡党,而后为术为国。党:乡党,五百户为一党。术:邑中之道,意思通绥,距离京畿地区五百里为绥。

塾、庠(音祥)序、学:都是学校的古称。

比年:每年。中年:隔一年。离经:叛离经书,给经书断句。

蛾子:音蚁,意为蚂蚁。时:此。术:学习的过程。指蚂蚁衔土成堆而垒窝。

【注释】古代之设学施放,每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”,每一“党”有自己的学校叫“庠”,每一“术”有自己的学校叫“序”,在天子或诸侯的国都设立有大学。

四、教育的渐进性。

 

【原文】

大学始教,皮弁(bian)祭菜,示敬道也。《宵雅》肄(yi)三,官其始也。入学鼓箧(qie),孙(xun)其业也。夏(jia)楚二物,收其威也。未卜禘(di)不视学,游其志也。时观而勿语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐(lie)等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志”。其此之谓乎!

【注解】

1.弁:古代男子戴的帽子。祭菜:供祭祀用的菜肴。尊师重道:世风教之本

2.宵雅:《诗经·小雅》。肄三:肄,在学,未毕业。

肄三,先学习三篇,即《诗经·小雅》中的前三篇:《鹿鸣》、《四牡》和《皇皇者华》。《鹿鸣》吟诵官僚奏乐饮酒,娱乐宾客之德行礼节,《四牡》写从王事者四马急趋赶路,忙于公务没有时间回家孝敬父母。《皇皇者华》写官家为征求民众意见奔走四方的情景。(咨诹,音邹,访问;咨度、咨询、咨谋)官其始:始于官之感。先入为主教之道

3.鼓:鼓声,相当于上课铃声。篋:音妾,小书箱子。鼓篋:以鼓声为令开启书箱。孙:通逊,逊顺,严肃纪律。秩序纪律教之所以持

4.夏楚:夏:音甲,通榎,一种树木。楚:楸梓之木。榎楚:指戒尺教鞭。收其威:通过惩罚学生维持师道尊严。师道尊严教之所以续,《尚书·舜典》记载:“鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑”。前四点教之规矩,后三点教之践行。

5.卜禘:禘,音帝,夏季的祭祀仪式。游:从容的,如仙游;不固定的,比如,游牧。未卜禘不视学:一年之中在没有完成夏祭之前,主管教育者不去巡视。说教官

6. 时:有时。(当学生学习过程中遇到问题时)教师观而勿语。存其心:以利于学生独立思考。说教师

7.(当年长的学生请教老师的时候)年幼的学生注意听而不要插问。躐:音列,不按照次序超越等级。学不躐等:循序渐进。说学生

《记》:古代记事记言的书籍,“记曰”相当于“古人言”。

凡学:凡是在教学活动之中都必须如何。

官先事:(主管教育)当官的必须以尽职尽责用心做事为先。

士先志:(读书人)当学生则必须以志存高远励志苦学为先。

五、教育的基本规则

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