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道德经注释 22  

2017-08-30 15:00:45|  分类: 道德真经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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道德经注释 22

“玄牝之门,是谓天地根”。此处“玄牝”是承接上文说的,没有什么不同的意思。“之”指代“玄牝”,“门”本意自然是门窗之门,具有实体上开口的意思。大道就像是养育之神生养着世界万物,生养万物之神就像是神奇的母体,这种神奇母体就像是有一个生育之门,这里关于“门”的指代可以理解为雌性生殖器。“谷神”就像是天地养育万物之母体,通过“谷神”的生殖器生育了世界万物。我们就把这个“谷神”的生殖器,也就是“玄牝之门”,称之为“天地之根”。天地之根源尚且在此,何况世上万物?故可以认为大道生万物,大道乃“万物之宗”。

“绵绵若存,用之不勤”。这一句还是说“道”之特征。“绵绵”指的是如同丝绵一样连续不断无穷无尽的样子;“若存”指的是似有似无的样子。前文第四章曾有过“或存”的说法,“若存”与“或存”意义相近,都具有说不清道不明而又看不清楚隐约不显的意思。虽然隐而不显,但又“用之不勤”。“用之”指的是用“道”,“道”无时无处不存,无时无处不可用,故说“用之不勤”。这里的“勤”通于“堇”,而“堇”具有“尽”的意思。故“用之不勤”可以理解为“用之不尽”。

【帛版注释】

谷神(谷,生也,养也。生养之神,道也)不死(永生,永存),是谓(为此称之为)玄牝(伟大而神奇的母性)。玄牝(该伟大而神奇的母性,指的是“道”)之门(门户,指的是生育之门),是谓天地之根。绵绵(绵绵不绝)呵若存(若存若不存),用之不勤(尽)。

【释义译文】

大道就像是神奇的生育之神,永生而不死,我们就先称之为伟大而神奇的母性。该伟大而神奇的母性的生殖之门户,我们就称之为天地所生之根源。大道就这样绵绵不绝,若存若亡,若有若无,但却又取之不尽,用之不绝。

 

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