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老子的无为观  

2018-03-06 09:43:40|  分类: 道德真经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子的无为观

四、老子的无为观:无为寡欲。“无为而治”和“少私寡欲”的观点,在《老子》之中占有比较重的分量。人们之所以常常执著地追求某些事,往往就是因为一己之私,往往就是因为多欲。如果能够做到少私寡欲,一切功名利禄都可以不在话下。老子之所以主张“无为”而寡欲,是因为有道之人“知无为之有益”。认为“圣人无为,故无败;无执,故无失”。老子主张“无为而治”,实际上儒家也讲“无为而治”,词语首先出现在《论语》之中,朱熹也认为“圣人德盛而民化,不待其有所作为也”。古代哲人之所以主张“无为而治”,一方面是认为统治者的一切作为都在破坏着自然秩序,进而扰乱了天下,祸害了百姓。另一方面强调了统治者的自身道德对于民众的影响,具有身教胜于言教的意思。“无为而治”的理论根据就是“道法自然”,基本主张就是奉劝统治者“为无为,事无事”,就是要尊重自然,不要过多干涉民众的作为。在“无为”思想的指引下,“圣人不行而知,不见而明,不为而成”。更认为“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事”。所以老子认为“圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过”是少私寡欲的基础;“作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居”是少私寡欲的行为原则;“处无为之事,行不言之教”是少私寡欲的具体行为标准。

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