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老子的处世观  

2018-03-07 09:32:17|  分类: 道德真经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子的处世观

五、老子的处世观:处世不争。老子主张“无为”,不是主张无所作为,不是主张什么也不去做。相反,“无为”是为了“无不为”,是为了“有所为有所不为”,但“为而不争”是为人处世的最高境界。“为无为,事无事”仅仅是一种理念,“有所为有所不为”,“为之于未有,治之于未乱”才属于策略,“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”是做事过程中要坚持的原则,“慎终如始,则无败事”才是追求的结果。实际上“不争”是同“少私寡欲”联系在一起的。多欲之人不可能不争,多欲之人也不可能“无为”。对于个人来讲,处世不争就是要处处能够为他人着想,富有慈善之心。就是要能够守得住清淡,不去追求奢华。还要能够在名利面前保持冷静,避免与人争名夺利,更莫说争权夺利。老子的“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长”一段阐述,将永远成为对于后人的告诫。“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”,也已经成为千古名言。对于统治者来说,不争主要说的是不与民相争。统治者所有的利益都来自于基层民众,离开了民众他们将一无所有。但在利益面前,统治者往往就是要与民众争夺,从来不会把民众放在心上。“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,是其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生”。“无为”与“不争”是《老子》思想的重要组成部分。所谓“不争”,归根结底就是要“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。老子之所以崇尚水的“七善智慧”,正是因为“水善利万物而不争”,而秉持“不争”的理念,追求“道法自然”的最终结果反而是“夫唯不争,故天下莫能与之争”。

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