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道德经 宠辱不惊  

2018-05-26 08:25:57|  分类: 道德真经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十三章  宠辱不惊

 

【通版原文】

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

【帛版原文】

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,有何患?故贵以身为天下,若可以托天下矣;爱以身为天下,若可以寄天下矣。

【通版注释】

上一章所讲的道理主要是针对帝王之治天下,故最后得出结论“是以圣人之治也,为腹不为目”,庶民用之只是一种意义方面的参照而已。这一章讲的主要就是针对庶民,不过庶民达到了老子所说的道德高度,也是可以治理天下的。这样的观点从根本上否定了“君命天授”的唯心史观,把君命拉回到了道德之现实,也暗含了君无道则天下不保的意思。下面第一句话就是本章所讨论的两个问题,即一者“宠辱若惊”,二者“贵大患若身”。

“宠辱若惊,贵大患若身”。这句话是上文所说本章所讨论的两个问题。“宠”具有偏爱、纵容、推崇的意思;“辱”说的是受到轻慢或者侮辱的意思。“若”具有就如同、好像是的意思;“惊”说的是受到宠辱所表现出来的心理特征,是感到惊恐或者受到惊吓的意思。宠也惊,辱也惊,皆为地位卑微追求重。“贵”具有把什么看重的意思;“患”指的是心理不如意的事情;“身”指的是自己的身体或者生命。“贵大患若身”就是把祸患带来的不如意,就如同伤害了自己的身体一样重要。太看重自己了就会感到祸患多多。凡事以自己为核心衡量,就相当于一把尺子量世界,处处不合规矩;凡事以他人为核心衡量,就相当于多把尺子量世界,总有一把尺子是合适的。

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