注册 登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

孔祥发的博客

 
 
 

日志

 
 
 
 

论语 温良恭俭让  

2018-07-16 08:10:35|  分类: 论语新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

论语  温良恭俭让

【原文】

1.10  子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

【注释】

子禽:孔子的学生,姓陈名亢,字子禽(公元前508—前430年)比孔子小四十三岁比子夏大一岁。今河南项城南顿人。孔子被追封为文宣王的时候,陈亢被封为南顿侯;孔子被封为至圣先师的时候,陈亢陪祀于孔庙。本书第十六篇《季氏篇》之中还有关于陈亢问孔子的儿子伯鱼的故事。

子贡:孔子的得意门生,孔门十哲之一。今河南鹤壁浚县人。复姓端木,名赐,字子贡(公元前520—前456年),比孔子小三十一岁,大子禽一轮。子贡在孔门十哲中以利口巧辞,善于雄辩闻名,且思想灵活,才思敏捷,办事通达,善于经商,富致千金,为孔门弟子之中的首富。前后过鲁国与卫国之相。后世所说的“端木遗风”就是指子贡诚信经商之道,被后世奉为财神。

邦:《说文》释为“国也”。邦,原指诸侯之封地,古文“邦”与“封”相通。封地大曰邦,小曰国。封地之具体居地称之为国,后来邦国通用。《尚书》之中就有“协和万邦”之说。

抑:古汉语之中的发语词,用于句子的开头,表示选择的意思,可作为“是……,还是……”来理解。

与:用于句子之结尾处,即为“欤”,表示反问之意;用于句子之中之“与之”,即为“给予”之意,表示对方自愿给予之意,与文中之“求之”相对。

诸:从言从者,表示开口说话,《说文》解释为“辩也”。具有“大概”“或者”不确定的意思,也用于“之于”的和音,比如“君子求诸己,小人求诸人”。

【译文】

子禽向子贡问道:老师每到一国,总能闻听该政事。究竟是老师请求人家告诉他的呢还是之人情愿主动告诉他的呢子贡说老师让五种美德而获得其国政事之咨询,哪里是老师请求人家若说是老师请求得来的,那老师的请求大约也和别人的请求不一样吧

【感悟】

孔子的学说属于治国的理论,他与人交谈多半也是谈论治国之道,他教书育人也是强调天下之治理。故他每逢到过任何一国,该国国君往往都要向他请教治国之道。请求治国之道往往就要先说一下自己国家的目前状况,以求孔子根据具体情况提出治国策略,故总能“必闻其政”。陈亢看到这种情况感到奇怪,于是才与子贡讨论此问题。子贡认为是孔子的治国理论与个人修为征服了他人,以致于所经过的国家其国君总是主动向孔子求教,而不是孔子请求人家介绍自己国家的政治状况。这里所提出的孔子所具有的“温良恭俭让”五德,也曾被后人视为君子修身之标准,近代史上也曾遭受到了一些文人的曲解与批判。不偏不倚,即之温文;仁慈厚德,善良宽厚;待人以恭,处事以敬;淳朴厚道,自奉节俭;先人后己,谦虚礼让,有什么不好?可能正是因为批判者自己做不到,才去批判这样的君子之风。

  评论这张
 
阅读(3)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018