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伏羲八卦与文王八卦思想基础比较研究(四)  

2018-07-08 08:08:42|  分类: 九丘八索 |  标签: |举报 |字号 订阅

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伏羲八卦与文王八卦思想基础比较研究(四)

四、《周易》八卦中的政治内涵

1.乾,总是要代表天,先天八卦中坐南朝北,是皇权的象征,帝王古称天子,代表着上天的旨意。后天八卦中位在西北,应该是西周的所在地,用以代表“龙”,代表天意,代表朝廷统治集团,是天子的象征。乾,在八卦中多指西周统治,有时也用以指殷商政权。乾卦的上卦为“乾”,下卦也是“乾”,一山不存二虎,一国不存二君。所以,乾卦初九所用爻辞就用了“潜龙勿用”,上九就用了“群龙无首”。古人每事必占卜,以顺从天意为上,把皇权与上天旨意融合为一体,是统治集团的聪明之举。“潜龙”显然当时指的是西周的文王。后天八卦中“离”代替了先天八卦中的“乾”而居南方。南方是属于火的地域,是代表光明的、火热的因素,这样的因素肯定也是代表西周方面的。《尚书·大禹谟》记载“日永星火,以正仲夏”,就是把白昼时间最长的一天,火星黄昏出现在正南方的一天定为夏至日。时间应该是在六月。我认为六月是当时历法中阳气最盛的时间,关于这一问题我有专门的论述,此处不再重复。阳气最盛的时间应该属于“乾”,当然也应该属于火,也就是“离”。我认为周文王正是基于这样的思想把先天八卦中的“乾”的方位让给了“离”,而把西北方向代表西周统治地区的方位定义成了“乾”,其政治内涵也就表露了出来。前面说过,“兑”泽表示的是西周统治集团,那么“天泽履”就是表述西周统治者也就是“乾”龙与西周文臣武将之间的关系。内挂、主卦为“兑”,外卦为天子“乾”,当大臣面对自己的君王的时候,他们辅佐君王的天命就是要积极的履行自己的职务职责。我以为卦名“履”就是根据此关系命名的,各个层次的人员必须履行自己的职责才能达到社会的大治,各个层次的工作人员,包括王公大臣必须积极履行自己的职责才能有颜面面对自己的君王。“天水讼”就是指统治集团碰到疑难或非难之时,当一些难题推到天子君王面前的时候,要合乎情理的解决就要走法律诉讼的路径,也就会产生诉讼,当然爻辞也告诉人们,总是喜欢诉讼对诉讼的人们也是不利的;“天雷无妄”,暗指西周统治集团与商纣王之间的关系,暗示商纣王不要再有“无妄”之想,覆灭在所难免;“天火同人”暗指了西周统治集团与代表光明的“火”属于“同人”,光明就代表了西周,西周就是光明的化身,把这样的政治教育融入八卦推演过程之中,使人们在游戏的过程中就接受了西周的政治宣传,真是无尚高明之举。

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